其實(shí)我們每一個(gè)人都會(huì)“移山大法”，其精髓便是“山不過來，我就過去”。這是一種理智更是一種智慧。
這是一個(gè)瞬息萬變的世界，而且是由于他的瞬息萬變才給我們帶來了許多的機(jī)遇，“世界因你而不同”也漸漸成了我們的夢(mèng)想。當(dāng)然，我們都希望憑借自己的力量將世界變得更加美好，但是我們總被現(xiàn)實(shí)生活以極冷酷的方式“鎮(zhèn)壓”。
漸漸的，我們開始懷疑，是否找個(gè)理由，隨波逐流，就像猶太人眼里那總能賣出去的豆制品。然而，這并不是我們的初衷，正如對(duì)那不受物之汶汶的屈原，寧愿同《廣陵散》一起成為絕唱的嵇康，用五柳換五斗米的靖節(jié)先生````````我們都會(huì)歌頌他們那高尚的品格，因?yàn)樗麄冇米约旱囊簧忈屃松恼嬷B。
然而，那歌唱“滄浪之水清兮，可以濯我纓。滄浪之水濁兮，可以濯我足”的漁父就不值得我們歌頌嗎？人生就是這樣悖論，因?yàn)槊總�(gè)人眼里它都有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，難怪畢淑敏要讓我們?yōu)橹聜�(gè)定義呢。
死可以明志，生可以踐志。我們活著的最大意義就是將我們活著的意義發(fā)揮到最大。所以那總能賣出去的豆制品并不是一個(gè)沒有氣節(jié)而奴顏卑膝的小人，相反，它使自己總是具有價(jià)值，總是為人們所需要，這難道不正好應(yīng)了孔圣人的：沽之哉，沽之哉“嗎？
圣人不凝滯于物，而能與世推移。這不是意味著在一個(gè)又一個(gè)選在面前，我們可以肆意地從容體內(nèi)的小人而放棄了底限。正如山上的小溪，它之所以最終可以從山上匯入山下的大河，是因?yàn)槊鎸?duì)巨石與大樹，它選擇繞過去。人生中難免也會(huì)有攔路的巨石與大樹，倘若我們倔強(qiáng)地與它撞個(gè)頭破血流，那才是一種罪過。因?yàn)榭系皖^的人，永遠(yuǎn)不會(huì)撞到矮門。
山不過來，我就過去。只要改變自己，才能改變他人，只有改變自己，才能改變屬于自己的世界。也許，我們很渺小，渺小的微不足道，但是，只要我們抱著信念前行，又有誰敢把我們嘲笑？
山不過來，我就過去。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
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