游曳在古典詩歌中，隨處可見古人們對身邊斗轉(zhuǎn)星移、草木飄零、物是人非的同情。
他們遍訪名山大川、看盡人間悲喜，但重復(fù)上演著不幸——關(guān)乎亦或不關(guān)乎自己——也都能引起自己心底的一絲漣漪。古人的同情是一種愛，是一種芳香在詩歌中，談退了憂傷，又能夠傳遞同情的愛。這是堅(jiān)守、一種大愛。
“應(yīng)共冤魂語，投詩贈汨羅。 ”——杜甫《大末懷李白》 子美對太白的同情是一種君子之間惺惺相惜的才情。盛唐時期的李白是社會的寵兒。在那個尊重知識分子，追求浪漫博雅的青春時代里貴妃捧墨、力士脫靴，李白給予了年輕的盛唐以才氣。怎料時運(yùn)不濟(jì)，命途多舛，當(dāng)皇權(quán)拋棄浪漫時、李白也陷入了不幸。子美的掛念是李白心間點(diǎn)點(diǎn)的安慰。同樣的命運(yùn)將兩個人帶到同一個人生結(jié)點(diǎn)。在這個舉步維艱的時代里，最可貴的是子美仍將安慰分給天邊的李白。同情讓才情景為耀眼的雙子星更增其名�？梢姡觽兊耐槭且环N相惜，是一種身處囹圄卻將心比心的博愛。
“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識？”——白居易《琵琶行》。
江川司馬的布衫，淚水隨音絲輕彈。白居易的試唱，唱著給予琵琶女的同情。琵琶一行、行殤了兩個人的命運(yùn)。斗轉(zhuǎn)星移凋謝了才女的容貌。關(guān)山難越，誰悲失路之人，一曲紅綃聯(lián)起兩段人生。白居易在謫居之中將同情給予琵琶女，琵琶女弦聲一起，同情傾瀉指尖。古仁人們身居困境卻仍惠及他人，同情不幸，這是一種堅(jiān)守，一種博愛。
“共來百越文身地，猶自音書滯一鄉(xiāng)�！薄谠�
八司馬同貶偏地，泣涕漣漣。可在自身危難之中，城樓之上，蓑笠翁遙寄同情。將自身的迷惘暫且收回心底，柳宗元將同情給予宦友，泣后人而不朽。
由此可見，在卷帙浩繁的文學(xué)世界里，古仁志士們無論身處榮辱、無身居于囹圄，都執(zhí)著地忽略自己的痛、而將自己愛的余溫給予他人。這是同情，是超越自我的廣博與大愛。
然而，當(dāng)現(xiàn)代人還沒完全脫離歷史，仍舊“診視”傳統(tǒng)時，我們已有人忘卻了古仁人們的意義。那份同情已不在。七分鐘小悅悅給予這個國家的殤；街邊乞丐孩子們破碗中空空的守望。我們已快要迷失，快要丟棄同情，當(dāng)觀看了感動中國再觸動我們心底那片柔軟之地時，當(dāng)同情這種本應(yīng)發(fā)自內(nèi)心的愛快要成為一種施舍時，這個民族也離滅亡不遠(yuǎn)了。
堅(jiān)守同情，呼喚博愛！
|
