天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。這句孟子的名言直抒了人的一種根本特性：人們總是被相似的事物、人和理念所吸引，被相同的利益所驅(qū)動(dòng)。在我們今日的智能互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，這一現(xiàn)象尤為顯著，隨著每一次滑動(dòng)、每一次點(diǎn)擊，我們的世界在不斷被封閉，被塑造，被限制，形成了所謂的“信息繭房”。
夢(mèng)想的種子，在同類信息的包裹下，漸漸開始生根發(fā)芽。這便是我們的“求同”，人性的共通點(diǎn)。如兒時(shí)的故事中那只寓言的烏鴉，沉迷于自己的倒影，漸漸忘記了天空的廣闊。AI的加持讓這個(gè)過程變得尤為強(qiáng)大，我們的眼前充斥著被濾色過的信息，舍得追求的道路變得越來越窄。
然而，隨之而來的是“存異”的困境。常言道：“一個(gè)偉大的人有兩顆心：一顆心流血；另一顆心寬容�！保按娈悺彼枰牟恢皇橇私猱惣�，更需要去體會(huì)和包容異己的存在。如果所有人都只關(guān)注自己的喜好，那么我們的世界就會(huì)變得越來越狹窄，因?yàn)檫@個(gè)世界的多元性和多樣性將被淡化，就如古人說：“秋水共長(zhǎng)天一色”，但我們卻只看到“一色”。
進(jìn)入到智能互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，我們也不得不面一個(gè)更大的挑戰(zhàn)：如何打破“信息繭房”，如何“求異”。這需要我們有一定的冒險(xiǎn)精神，勇于探索和嘗試，跳出自己的舒適區(qū)。正如那句古語所說：“明察秋毫，視如故人�！币馑季褪钦f要明智地看待不同的現(xiàn)象，即使它們與我們的習(xí)慣和觀念相反。只有真正包容并欣賞不同的觀點(diǎn)和信息，我們才能避免被“信息繭房”所束縛。
讓我們?cè)跒g覽、點(diǎn)贊、分享的同時(shí)，不忘存異、求異。人們總是被相似的事物、人和理念所吸引，但是，那只是生活的部分，還有許多不同的東西等著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、去欣賞。如魯迅先生所說：“時(shí)間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的�！蔽覀冸m然處在信息的海洋中，但是要有去獲取不同信息的意愿和能力，這樣我們的生活才會(huì)更加豐富多彩。
另一方面，我們要學(xué)會(huì)對(duì)信息進(jìn)行批判性思考。如同偉大的物理學(xué)家愛因斯坦所說：“一切復(fù)雜的事物，都有簡(jiǎn)單的開始。”在面對(duì)紛繁復(fù)雜的信息時(shí)，我們要有明辨是非的能力，不被錯(cuò)誤的信息所誤導(dǎo)，更要有勇氣去質(zhì)疑和挑戰(zhàn)所謂的“真理”。
此外，我們還應(yīng)該提升自身的信息素養(yǎng)。在面對(duì)海量的信息時(shí)，我們不能僅僅是被動(dòng)的接受者，更應(yīng)該是主動(dòng)的參與者。要有篩選、評(píng)價(jià)、傳播信息的能力，以及更重要的——懷疑的能力。有懷疑才能有批判性思考，有批判性思考才能打破“信息繭房”。
簡(jiǎn)而言之，“求同”是我們作為生物的本能反應(yīng)，“存異”是我們作為社會(huì)性生物的必然需求。而在智能互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，“求同存異”更是我們需要積極追求的目標(biāo)。在面對(duì)日新月異的技術(shù)變革時(shí)，我們更需要在“求同”的同時(shí)不忘“存異”，以防止被單一的信息所塑造，失去對(duì)多元世界的認(rèn)知和欣賞。
回到孟子的話，天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。但在智能互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，我們不能僅僅被利益所驅(qū)動(dòng)，更應(yīng)該有對(duì)人性深度的理解和對(duì)世界全面的認(rèn)識(shí)。否則，我們就會(huì)如那只寓言中的烏鴉，只看到自己倒影，而忽略了更廣闊的天空。因此，“求同存異”，既是我們應(yīng)對(duì)智能互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的挑戰(zhàn)，也是我們追求人性全面發(fā)展和世界和平和諧的重要工具。
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